Je reçois d'un certain nombre de gens des mails que je ne sollicite pas, qui visent généralement à attirer mon attention sur tel ou tel problème grave, nécessitant de ma part une prise de conscience et une réaction urgentes. Le motif de colère ou d'inquiétude variant naturellement selon les marottes des uns et des autres, je suis ainsi sommé de sortir de la torpeur naïve et coupable dans laquelle je me trouve, pour, au choix, lutter contre l'islamisation de la société, barrer la route au Front National, m'élever contre la financiarisation du monde, dénoncer les turpitudes des socialistes, sortir du nucléaire (ou au contraire y rester), etc.

Ces courriers ont un ton par définition alarmiste, ils décrivent l'imminence de toutes sortes de catastrophes, et m'adjurent toutes affaires cessantes de bouger mon cul, ce que bien entendu je m'abstiens de faire avec toute l'inertie dont je suis capable.

Si toutefois je continue à les lire (en diagonale), c'est qu'ils peuvent recéler quelques perles. Je suis friand des envolées métaphoriques. Dans l'un des derniers, l'auteur échauffait sa bile en empilant les comparaisons animalières : « - Arrêtons de faire l'autruche et prenons le taureau par les cornes !! »

Si l'on réfléchit d'ailleurs deux secondes à ce que les mots veulent dire, sortir la tête du sable et être lucide face au danger, j'y souscris. Mais prendre le taureau par les cornes est une attitude fondamentalement déraisonnable. Il est très rare, pour celui qui s'y essaye, que ça se passe bien. Pour ma part, je trouve beaucoup plus sage de les éviter.

Pendant fort longtemps, l'article vedette de ce blog a été "Boire et faire l'amour", dans lequel je citais cette phrase de Beaumarchais : Boire sans soif et faire l'amour en tout temps, Madame, il n'y a que ça qui nous distingue des autres bêtes.

Une des sources vraisemblables de cet aphorisme se trouve chez Madame de la Sablière, qui tint l'un des plus brillants salons du XVIIè siècle. Elle fut pendant vingt ans la protectrice de La Fontaine, et le fabuliste en était manifestement très épris. Mais il n'était pas le seul : elle avait une foule d'amants et d'amoureux, au point qu'un jour une méchante langue, lui faisant le reproche qu'il en tournait sans arrêt autour d'elle, gronda : - Les bêtes au moins ont une saison pour cela !

A quoi Madame de la Sablière répondit : - Justement, ce ne sont que des bêtes...

Je ne parle pas beaucoup de cinéma sur ce blog. Je ne me définirais pas comme un cinéphile, quoique j'aime le cinéma. Mais ma consommation d'images est faible, voire très faible, pour quelqu'un de ma génération.

J'aime le côté régressif qui consiste à s'installer dans une salle de cinéma. On s'assied, le noir se fait, on se blottit dans son fauteuil, le son vous enveloppe, on se prépare à une histoire merveilleuse, et on peut même en attendant grignoter des popcorns ou sucer une glace. Il y a quelque chose d'utérin dans cette ambiance sombre, chaude et nourricière. Si on est accompagné de son amoureux (se), on peut se prendre la main et se câliner sans que personne ne vous voie.

Un de mes meilleurs souvenirs de cinéma, c'est In the mood for love. J'étais allé le voir en compagnie de Claudine, au début de notre histoire, dans la grande salle du Balzac, à Paris, où les sièges sont profonds et confortables, à la séance de 22 heures. Nous sortions beaucoup, nous dormions peu, nous faisions beaucoup l'amour ; nous nous sommes assis, elle a calé sa tête sur mon épaule. Le film n'était pas commencé depuis dix minutes que nous dormions tous les deux comme des bienheureux. Quand on s'est réveillés à la fin, on s'est regardés, on a baillé et ri à la fois, et on s'est dit : - Haaaa !... Quel film merveilleux !...

Le patron d'une très grande entreprise a décidé, avec son comité exécutif, de réagir à la crise non pas en freinant les dépenses, mais en les intensifiant.

Il est amené à exposer sa stratégie au cours d'une rencontre avec des analystes financiers. L'un d'eux cache difficilement son scepticisme, et demande en substance : - C'est très bien tout ça, mais quel est le plan B ?

Réponse : - Le plan B ? On en fait encore plus !

Héraclide du Pont, cité par Cicéron, raconte qu'« un jour, Léon, roi des Phliasiens, entendit Pythagore discourir sur certains points avec tant de savoir et d'éloquence, que ce prince, saisi d'admiration, lui demanda quel était donc l'art dont il faisait profession. A quoi Pythagore répondit qu'il n'en savait aucun, mais qu'il était philosophe. Et sur ce, le roi, surpris de la nouveauté de ce nom, le pria de lui dire qui étaient donc les philosophes, et en quoi ils différaient des autres hommes ».

Pythagore expliqua alors à Léon que s'il y avait des gens attirés par le gain et la richesse, d'autres par l'amour, d'autres par les espoirs de la renommée et de la gloire, d'autres par la soif de puissance et de domination, l'homme le plus noble se consacrait à observer et comprendre ce qui se passait dans la vie et la nature, et que celui-là, il le nommait philosophe.

Jusque là, on parlait de Sages. Or, se définir comme ami de la sagesse (philos en grec voulant dire « ami » et sophía « sagesse, savoir »), c'est introduire subtilement une distance entre la sagesse et soi. On ne prétend plus être sage, on travaille à le devenir. Pythagore est ici le premier à refuser de se poser en détenteur d'un savoir. Il met l'accent sur la méthode, le raisonnement, la réflexion critique. Cette idée culminera avec Socrate et son « ce que je sais, c'est que je ne sais rien ».

Je trouve d'ailleurs intéressant de noter que cette remarque illustre parfaitement une autre idée pythagoricienne, selon laquelle « le commencement est la moitié du Tout ». Il semble bien en effet qu'inaugurée de cette manière, la philosophie naissante porte déjà en germe une grande part de ce qu'elle va devenir : non pas la recherche d'une possession de la connaissance, mais l'exercice systématique de la pensée et de la réflexion.