En 1895, il y a donc cent vingt ans, eurent lieu premières fêtes d’Amou. Les créateurs avaient concocté un alléchant programme de réjouissances : courses landaises, bals en tous genres (populaire, champêtre, sous les platanes…), passe-rues, illuminations à la Vénitienne, et « brillant feu d’artifice ». La population était en outre conviée à assister à des combats de chiens et de blaireaux.

C’était un type de spectacle violent, cruel, et sans véritable intérêt, qui est bien sûr depuis tombé en désuétude. Sauf en politique. On peut s’en faire une idée en observant ce qui s’est passé ces derniers temps à l’UMP, au PS, et en ce moment encore au Front National.

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Tous les poètes ne descendent pas des fleuves impassibles : j'en connais un qui marche les pieds dans l'eau d'un ruisseau, à la manière de Socrate, mais qui, contrairement à Socrate, en remonte doucement le cours. Il s'appelle Wang Wei *. Il va vers la source, il se dirige vers l'origine, il part à la rencontre de l'essentiel, des éléments vitaux et des formes simples.

Arrivé au plus haut du cours, là où le filet d'eau n'est plus qu'un suintement de la terre, il s'assied, en amont de lui, sur le sol sec, et il attend. Ou peut-être marche-t-il encore, sur ces hauteurs, jusqu'à ce que la saison sèche altère le paysage et que la source se tarisse. Alors il se pose quelque part, là où le cycle de l'eau est interrompu, et regardant le ciel, il attend que se lèvent les nuages. Il fait le lien, et devient le chaînon qui aurait pu manquer, entre la pluie qui ne vient pas encore et la rivière qui a soif. Il boucle par sa présence l'ordre éternel des choses.

* Wang Wei (699-761) : « Marcher jusqu'au lieu où tarit la source / Et attendre, assis / Que se lèvent les nuages »

Ulysse est chez Calypso. Il a tout. Tout le confort matériel, tout le luxe dont il peut rêver, la meilleure table, les meilleurs vins, les plus beaux jardins. Sensuelle, radieuse, amoureuse, une des plus belles femmes qui soient au monde est dans son lit. Il a tout, et tout ce qu'il n'a pas, elle peut le lui offrir. Même l'immortalité, car elle est divine. On dirait, aujourd'hui, qu'il connait une réussite exceptionnelle.

Mais il n’est pas bien. Il ne se sent pas bien. Cette vie qu’il mène depuis des années n’est pas la sienne. Il n’en veut plus. Il se sent prisonnier de ces richesses, de cette abondance, de ces séductions. Chez Calypso, il n’est pas chez lui. Il n’est pas à sa place. Alors il décide de partir, « même si quelque dieu veut l’engloutir dans l’abîme »: quel qu’en soit le prix.

Homère dit qu’il se met en route vers Pénélope, vers son fils, vers Ithaque. Il se met surtout en route vers lui-même.