Comme dans la liturgie, le concert se construit en montée jusqu'à un pic émotionnel, qui se trouve à peu près aux deux tiers du parcours. A la messe, entrée, lectures, offertoire amènent à la consécration, c'est-à-dire au moment du mystère eucharistique, quand les hosties deviennent le corps du Christ. Sur scène, cela se traduit par un début et un milieu de concert où toutes les balises musicales sont posées, les thématiques déployées, les échanges avec le public nourris et suffisamment développés pour procéder au décollage. Le coeur du concert se déroule en trois chansons: une première qui, par rapport à celles qui l'ont précédé, est hors normes ou susceptible d'être traitée comme telle: puissance, force, durée, avec une plage musicale où les musiciens peuvent lâcher la bride et laisser éclater leur joie ou leur rage de jouer; une autre presque silencieuse, fragile, méditative, solitaire, recueillie; et une dernière qui vient s'épanouir par-dessus les deux autres, comme une figure insolite et accueillante apparaissant sur la rive du pays lointain où l'on vient (si tout va bien) d'aborder.

Invocation, génuflexion, élévation: pour ceux qui étaient à mon concert d'avant-hier à l'Européen, cette séquence était composée de M'enfuir vers toi / Senghor à Bel-Air / Il pleut au paradis.

Ensuite, le temps est venu de communier, c'est-à-dire de se réjouir et de faire la fête, et de chanter tous ensemble avant de se séparer en s'embrassant.

J'ai eu le privilège d'intervenir lors du MBA de l'ESCP-Europe, et d'assister à la remise des diplômes vendredi dernier. Cette formation est une des plus réputées en son genre, et cette année c'est l'une des élèves de cette promotion qui a été élue "MBA student of the year" par le journal anglais "The Independent".

Lors de cette cérémonie, j'ai été frappé par l'accent mis par les différents intervenants sur le fait que travailler dans une entreprise ne se limitait pas à accomplir des tâches à finalité économique. Tous insistaient sur les valeurs humaines, le lien social, le rôle nécessaire des sociétés privées comme lieu d'intégration, au-delà même de leur sphère naturelle de recrutement. A ces futurs managers, un ancien patron au parcours prestigieux lança: "Ne croyez pas que diriger une entreprise consiste seulement à enrichir les actionnaires. Vous devez vous soucier de tous les hommes et femmes qui vous entourent: collaborateurs, clients, fournisseurs. N'oubliez pas l'humain". Sa parole portait d'autant plus que lui-même s'était mis à plein temps depuis quelques années au service d'ONG et d'organisations visant à lutter contre l'exclusion.

Tout en écoutant les discours, j'observais les diplômés : affublés à la mode américaine d'une toge et d'un chapeau carré à pompon, je ne pouvais m'empêcher de leur trouver un petit air de médecins de Molière. Et je me disais que la crise financière récente ayant révélé que certaines compagnies avaient été gérées par de véritables Diafoirus, on devrait peut-être enseigner aux managers aussi la première règle d'Hippocrate: primum non nocere, d'abord ne pas nuire.

L'ordre est rétabli, la morale est sauve.
Après les découvertes récentes sur les scandaleuses pratiques sexuelles des chauves-souris, les autorités réagissent. On ne pouvait laisser perdurer des comportements aussi déplorables. Le gouvernement a opté pour une formule simple, efficace, et juste en ce sens que ces animaux sont punis par là où ils ont péché: la castration est de rigueur, comme pour les délinquants sexuels récidivistes, ce que d'ailleurs ces chiroptères sont certainement pour la plupart.

Je suis tombé dernièrement sur cette ironique pensée d'Anatole France :
On observe qu'en France, le plus souvent, les critiques musicaux sont sourds et les critiques d'art aveugles. Cela leur permet le recueillement nécessaire aux idées esthétiques.

Il n'est pas évident qu'en un siècle la situation ait beaucoup évolué.


(Il vaut mieux que je dise du mal des critiques avant la sortie de mon prochain disque. Ainsi, s'ils l'ignorent, ou s'ils l'éreintent, je pourrai feindre de savoir pourquoi et ne pas m'en étonner.)

C'est intéressant de noter à quel point les cabanes perchées travaillent notre inconscient.

On a vu que pour l'ami Alain Laurens, puisque tel est le nom de l'homme étonnant que j'évoquais l'autre jour, c'est par un rêve au cours d'une sieste qu'elles ont fait irruption dans sa vie. Il n'eut de cesse ensuite de se trouver un associé: quelqu'un qui saurait l'aider à faire des plans, travailler le bois, et monter en haut des chênes, des hêtres, des platanes. Car seul il ne possédait aucune des compétences requises pour son entreprise. Mais la cabane avait pris possession de lui, comme un retour vital à l'enfance, à la nature, à la joie simple et forte de grimper aux arbres.


Pour moi, je n'ai pensé à notre rencontre que superficiellement au cours des mois qui ont suivi. Même au moment du brief à Kikko, je ne réalisais pas pleinement ce que nous étions en train de nous dire. C'est l'inconscient qui parlait. Celle qui m'a ouvert les yeux, c'est ma femme, avec la lecture toute récente du Baron perché. J'avais lu quelques livres d'Italo Calvino, mais pas celui-là. Claudine, depuis longtemps, insistait pour que je le lise. Mais toujours une autre priorité littéraire prenait le pas sur lui. En fait, je l'ai lu après que Kikko nous eut remis sa première maquette. La vie fait sans doute bien les choses: j'étais mûr.

Ce conte éblouissant m'a réjoui au-delà de ce que je saurais exprimer. Pour échapper à un potage d'escargots (quoi de plus rampant, baveux, pluriel, et terre à terre que les gastéropodes?), le jeune baron Côme Laverse du Rondeau (il a douze ans) quitte la table familiale et grimpe dans la grande yeuse du parc. C'est un endroit qu'il connait bien pour l'avoir maintes fois fréquenté en compagnie de son frère cadet. Ils y passaient "des heures et des heures (...) pour le plaisir de regarder le monde au-dessous de nous en faisant des farces et en poussant des cris à l'intention de ceux qui passaient à terre". Il n'en redescendra plus.

Faire des farces et pousser des cris à l'intention de ceux qui passent à terre: les étonner, les surprendre, les déranger un instant dans leur marche, leur faire lever les yeux, les inciter à regarder un plus haut que leurs pieds, et pour finir les faire sourire, ou hausser les épaules, ou bougonner, ou rêver... Chanter sert précisément à ça.